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관광자원수자원문화자원관광관광자원의 이미지, 관광자원의 개발잠재력, 관광자원의 수자원, 관광자원의 문화자원, 관광자원의 해설 분석 관광자원의 이미지, 관광자원의 개발잠재력, 관광자원의 수자원.hwp 목차 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 관광자원의 이미지 Ⅲ. 관광자원의 개발잠재력 Ⅳ. 관광자원의 수자원 Ⅴ. 관광자원의 문화자원 Ⅵ. 관광자원의 해설 참고문헌 본문 Ⅰ. 개요 프랑크푸르트 학파는 문화와 사회의 관계를 반사적, 반영적 관계, 다시 말해서 토대에 의한 상부구조의 결정이라는 고전적 맑시즘의 입장을 취하고 있다. 이들의 입장에서 보면 산업화된 관광은 토대를 재생산하는 상부구조적 상품으로 간주될 수 있겠다. 전통적 관점에서 여가의 한 형태인 관광의 본질을 자유선택성, 자기결정성, 자발성, 해방성으로 규정하는데 프랑크푸르트학파의 입장에서 보면 자유로운 선택은 문화산업이 그의 앞에 제시한 이미 받아들여진 선택에 불과하므로 전혀 자유롭지 않으며 자발성은 여가조작자들의 이윤추구에 부응하기 위해 만들어진 것이고, 자기결정성은 여가산업의 교묘한 책략이며, 일상적 구조로부터의 탈출과 해방성은 허위적 도피에 불과하다. 프랑크푸르트학파의 주장을 뒷받침할 수 있는 근거로는 관광산업이 등장하게 된 결정적 계기가 비노동시간을 조직화하려는 자본가의 이윤동기에 의해 촉발된 것이며 인간욕구를 인위적으로 조작, 창출하기 위해 관광지의 매력과 역사도 재구성, 재창조하는 작업이 수행되고 또한 이윤의 안정된 확보를 위해 관광상품을 표준화시킨다. 따라서 관광활동의 진정한 개인적 선택이나 자기 활동화는 패키지화, 활동과 경험의 무대화에 의해 지극히 제한적으로 구속받는다. 반영이론은 문화생산물의 산업구조나 생산과정을 분석함으로써 텍스트의 성격과 효과를 설명하기 보다는 거꾸로 그것의 상품으로서의 형식, 소비자의 소비방식을 통해 토대를 설명하고 상부-하부구조를 연결하려고 시도한다. 이는 자본주의하에서의 문화생산물이 문화산업의 자본주의적 토대에 의해 일방적으로 규정되며, 지배 이데올로기를 자동적으로 재생산한다는 지나치게 단순한 전제에서 기인한다. 하지만 반영이론의 기여점은 관광의 본질을 자유, 일상적 구조와의 단절과 도피, 자유선택, 해방 등으로 규정함으로써 관광현상을 사회적 맥락으로부터 분리시키고 관광에 내재된 권력관계를 도외시하는 전통적 관점의 추상적인 접근에 대한 비판적 함의를 제공한다. 헤게모니라는 개념은 문화적 힘을 맑스의 경제적 억압력을 보완하는 강제력으로 파악하는 안토니오 그람시의 맑스주의 이론으로부터 유래된 것이다. 그람시는 지배계급이 균질적인 계급이 아니며, 자본주의 사회에서 다양한 이해관계가 맞물리고 혹은 상충되기도 하는 여러 제 계급분파들을 역사적 블록으로 통일시켜나가는 복합적 참고문헌 김태헌 외 1명(2011) : 지역경제 활성화를 위한 관광자원개발과 관광정책의 역할, 한국콘텐츠학회 이병주(2010) : 관광자원 개발을 통한 지역경제 활성화 방안 연구, 순천향대학교 임화순 외 1명(2008) : 관광행태별 관광자원 선호도에 관한 연구, 한국관광레저학회 좌승희 외 1명(2008) : 한국관광자원개발의 새로운 목표와 대응전략, 한국관광학회 조은미(2006) : 관광자원 활성화를 위한 장소마케팅 전략, 계명대학교 한상일(2009) : 우리시대의 관광자원으로서 민속의 가치구현에 관한 연구, 실천민속학회 하고 싶은 말 관광자원의 이미지, 관광자원의 개발잠재력, 관광자원의 수자원, 관광자원의 문화자원, 관광자원의 해설 분석