진로상담이론 다문화 진로상담이론의 개관 - 다문화 상담의 의미, 다문화 상담의 필요성, 다문화 진로상담 관련 이론(사회인지진로이론, 인종성 생태학적 모형)
[진로상담이론] 다문화 진로상담이론의 개관 - 다문화 상담의 의미, 다문화 상담의 필요성, 다문화 진로상담 관련 이론(사회인지진로이론, 인종·성 생태학적 모형).hwp |
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목차 1. 다문화 상담의 의미
2. 다문화 상담의 필요성 3. 다문화 진로상담 관련 이론 (1) 사회인지진로이론 (2) 인종/성 생태학적 모형
참고문헌
본문 진로상담이론은 주로 개인주의와 자율성, 풍요로움, 모두에게 개방된 기회구조, 사람들의 생활에서 일이 중심이 된다는 것, 직선적 • 점진적 • 합리적인 진로발달과정에 대한 가정을 골자로 하는 서부 유럽의 신념에 의해 영향을 받은 진로이론에 근거하고 있다(Gysbers,Heppner, & Duan, 1998). 그러나 다문화적 시각에서 볼 때는 이러한 이론을 모든 내담자들에게 일률적으로 적용하기 어렵다. 같은 국가에 거주하는 모든 인구에게 개방된 기회가 있는 것이 아니며, 어떤 민족의 경우에는 생활에서 일이 중심이 아닐 수도 있다. 진로발달의 과정도 누구에게나 직선적 • 점진적 • 합리적으로 일어나는 것은 아니다.
1. 다문화 상담의 의미
다문화주의란 말은 1960년대 말 ‘교차문화적(cross-cultural)’ 이라는 말에서 시작되었다. Sue 등(1982)은 교차문화상담(crossᅳcultural counseling)에 대한정의를 상담에 참여하는 사람들간에 문화적 배경,가치,생활자세 등에서 차이가 나는 상담관계”라고 내렸다. 그런데 교차(cross)’ 라는 개념 자체는 크게 두 개의 집단을 전제로 하되 한 집단은 표준집단’이 되고, 나머지 집단이 문화적으로 다른’ 집단이 된다는 점을 의미한다. 실제로 교차문화상담의 쟁점이 처음 제기될 당시에는 백인 상담자가 비백인 내담자를 상담하는 경우에 주로 해당되었다. 그러나 비백인 상담자가 생기게 되고 또 그들이 백인을 상담하는 경우가 늘어나게 될 뿐 아니라 같은 백인 상담자-내담자 간에도 사회경제적 지위나 종교를 비롯한 여러 가지 문화적 배경이 다른 경우가 빈번하게 되자 이 모든 경우를 포괄하는 개념이 필요하게 되었다(설기문,1993; Speight, Myers, Cox, & Highlen, 1991).
참고문헌 이재창, 조붕환 외 저, 진로상담의 이론과 실제, 아카데미프레스, 2014 김경미 저, 상담이론으로 지도하는 진로교육, 한국학술정보 2008 이현림, 송병국 외 저, 새롭게 보는 진로상담, 교육과학사 2013 김봉환, 강은희 외 저, 진로상담, 학지사 2013
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